小院昨夜起東风时，几家邻居就开始把餐桌搬到院子里了，虽是寻常百姓，淡食素汤，谈笑却常关风雅，比如说，“杨排风就是个天波府里的烧火丫头，十八般武艺样样在行啊。”对门的那位阿姨，认字不多，杨门女将里的人物都能说出个一二来，她的知识哪来的？戏院里看来的。
那时候，没有电视，戏院就是娱乐中心，戏院里上演的戏码，影响着小城里人们的意识形态，少年的我，就是在众人的热情言谈里知道了寇准背靴、杨排风率军征西，眼前迷离地想见当年那些桃花马上威风凛凛、敌血飞溅石榴裙的巾帼英雄。
有了电视，影视作品在更广大的范围内，以更便捷的方式进入人们的生活，影响着人们的意识形态。
我现在较少看电视剧，其中一个原因就是，电视剧里的女性形象看着容易撮火，特别是前些年热播的那些家庭伦理剧，偶尔瞥上那么几眼，就见婆媳大战，丈母娘和婆婆互撕，小媳妇一肚子鬼怪心眼，把男人逼得抓狂。依我有限的观影视剧的经验看，被塑造在影视剧中的女人，或混沌不开，琐琐碎碎，一地鸡毛；或贤妻良母，老实朴素，讷言木行；精明能干的又有点狐媚子，就算是教授、法官、干部，也往往会在关键时刻拎不清轻重，识不了大局。优秀的女性形象不能说没有，少。
这样的故事，这样的形象集纳了对女性的偏见，而且，几十年来鲜少改变，在人们闲聊喝茶中，不知不觉浸入意识，形成认知，把歧视女性的观念复制、复制，一代又一代。
我们知道，男女平等，在法律条文上好实现，我们早就在宪法中写明了男女平等的政治主张，又有基本国策在那儿立着。但是，现实的改变却步履蹒跚，为什么，因为重要的是文化的基因太难改变。这个文化说来广泛，包括习俗、民风，也包括一些制度，比如男婚女嫁、子随父姓，文学创作、影视作品自然也在其中，而且，艺术作品因为有感染力，对人们的思想意识有着更加特殊的作用。
要说影视剧的编剧、导演是有意贬低女性，或许过于武断。他们可能是无意识之中如此落笔，原因不外乎，一个，他们也是红尘中人，传统观念不会故意绕过他们，他们的思想意识里就是这么看待女性的；再一个，是现实生活的反映。现实中，在重要岗位上工作的确实是男的比女的多，家务活儿确实是女的承担得多，确实是女处长再能干不赶快结婚也是大问题。
不管是有意还是无意，屏幕或银幕上的女性形象，很多被污名、被标签化。
有一位叫奇麻曼达·阿迪契的尼日利亚籍女士做过一个叫“单一故事危险性”的演讲，主要的意思是说，我们被灌输的一直都是单一的故事，这样单一的故事非常危险，因为它指定了一个单向的认知，如果反复灌输，最终公众就会丧失独立思考的能力。并且，如果将一群人一遍又一遍地呈现为一个事物，时间久了，他们就真的变成了那个事物。阿迪契还引用了一位诗人的话：“如果你想剥夺一群人的权利，最简单的办法就是讲述一个关于他们的故事。”
关于女人，我们是不是也被灌输了单一的故事。把女性置于一种既定的印象中来表现，写再多的作品，也是单一的故事，它一样是危险的。我们知道，现在城市女性受教育程度不比男性低，甚至女孩子们的成绩还更好，但为什么最终还是男性的事业成就更大；现在经济发展了，为什么女性和男性的收入差距却在拉大；社会文明进步了，而性别平等观念却依然蹉跎逶迤？文化中对女性各种各样的钳制和制约，通过方方面面撕扯着她们束缚着她们，而那些观念从哪儿来的？遍布所有信息之中，充满我们的呼吸和视野，我们浸染其间，习焉不察。
可是还有许多动人的女人的故事没有讲述出来，并不是说一定要是那些特立独行的女人，就算是普通人的生活，用不同的目光去注视，不同的方式去讲述，也是不一样的故事。
有一年，我到一个村子去采访，村子里要种树，有一个专家小组指导种树，其中专门有一个性别问题专家。种树还扯上性别问题？是的，好像还挺重要，起码开会时增加了妇女发言的权利。其实，讲什么故事，怎么讲故事，由谁来讲，有多少故事可讲，这一切都取决于权力，话语权里也是有性别问题的。我们提倡用先进的文化引领人，一定不可缺少先进的性别文化。
瞭望青山多妩媚，不一样的眼光会看到不一样的新奇，先进的性别观就是另一只眼，它会让创作者有新的灵感，新的发现，讲述多元的故事。