毛泽东是一个感情世界非常丰富的人。对父母他非常孝敬,更多关于毛泽东勤学故事请往下看吧!
毛泽东勤学故事
毛泽东十六岁时，父亲要送他到湘潭县城一家米店当学徒，指望儿子继承家业，发家致富。
但是，此时的毛泽东的志向并不在于刚地和金钱，他的眼界也不仅局限于小小的韶山冲了。
他要继续深造，将来去干大事业。
恰在这时，毛泽东从表兄嘴里得知，湘乡县有一所新式学校，叫县立东山高等小学堂，在那里可以学到新的知识。
毛泽东十分高兴，决心前去求学。
为了说服父亲，毛泽东求助母亲，最后他和母亲邀请舅舅、表兄和同族长辈以及私塾老师来家劝说，终于使父亲改变了主意。
1910年秋，十六岁的毛泽东自己背着行李，离开生他养他的故乡，徒步跋涉，到湘乡县立东山高等小学求学。
临行前，毛泽东心潮翻滚，思绪万千，挥笔写了一首言志诗：
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
这首诗气魄宏大;意蕴深刻，抒发了这个有志少年发愤图强的远大抱负和四海为家的广阔胸怀，同时也表达了他对故乡韶山的美好感情和对父老乡亲们的一片赤诚。
毛泽东把诗夹在父亲的账簿里，就挑着担子上路了。
掌灯时分，毛泽东挑着行李担子来到学校的大门口。
他放下行李，轻轻叩响了大门上的铜环。
看门人是一位老者。
他斯斯文文地走出来，问明了毛泽东来意之后，非常遗憾地叹了口气，摇摇头摊开两手说：“孩子，你来晚了，入学考试已在两天前结束了。
毛泽东急忙说：“老先生，请你帮个忙想个办法，我是湘潭的，为了投考，走了五十多里路，请你无论如何给想个办法。
老先生答应回去禀报校长。
过了一会儿，他又出，把把毛泽东领进了门房，说：“刚才给校长说了，答应让你补考。
”说着又拿出文房四宝和试题，说：“你先看看，考虑考虑，我给你端个灯来。
”说着，老先生就扭头走了。
过了一会儿，老先生端着一盏灯回来，对毛泽东说：“灯端来了，你开始作题吧。
”只见毛泽东拱了拱手，很有礼貌地说：“谢谢您!老先生，试题我已作完了。
老先生一听惊呆了，连忙拿起毛泽东的试卷，不住地赞汉：“奇才，奇才!”转身就直奔校长室去了。
校长李元甫接过毛泽东的试卷，只见毛泽东在试题《言志》答作中，以宏伟的气魄和豪迈的语言，阐明了自己求学救国的志愿。
李校长阅后，大加赞赏，高兴地说：“我们学校里录取了一名建国人才!”在学堂里，毛泽东学习刻苦认真，进步很快，学到不少中外文学、历史、地理和自然科学知识。
毛泽东以自己的真才实学博得了教员们的器重和赏识，但他还是觉得压抑。
毛泽东眼中的三国人物
952年11月1日，毛泽东视察河南安阳，参观殷墟。
他对随行人员说:漳河，就是曹操练水兵的地方。
曹操也是个了不起的人物。
1954年夏天，毛泽东在北戴河发表了一番评论:说曹操是白脸奸臣，书上这么说，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案;还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。
这个案要翻。
1958年8月中旬，毛泽东在各大协作区主任开会上说:曹操骂汉献帝“生于深宫之中，长于妇人之手”是有道理的。
毛泽东以这则故事来告诫领导干部不要脱离群众，可谓恰到好处。
同年11月1日，毛泽东在河南新乡视察，对安阳县委书记陈春雨说:安阳是曹操起家的地方啊。
曹操这个人懂用人之道，招贤纳士，搞“五湖四海”，不搞宗派。
他还注意疏浚河道，引水灌溉，发展农业生产。
1975年，毛泽东对北大女教师芦荻说:汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治。
后来形成了三国，这是向统一发展的。
三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。
司马氏一度完成了统一，主要就是他那时打下的基础。
毛泽东十分喜欢曹操的诗。
他说:我还是喜欢曹操的诗。
气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。
毛泽东在《浪淘沙·北戴河》一词中这样写道:“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
”1961年8月，他向因病休养的胡乔木推荐曹操的《龟虽寿》一诗，说:曹操诗云:“盈缩之期，不独在天。
养怡之福，可得永年。
”此诗宜读。
毛泽东甚至注意到了曹操的养生之道。
他曾经对保健医生说:曹操多年军旅生涯不会很安逸，可在1700多年前，医疗条什也不会怎么好，他懂得自己掌握命运，活了65岁，该算是会养生的长寿老人了。
毛泽东反对贬损曹操，当看到卢弼在《三国志集解》中指责曹操的文章有“奸雄欺人之语”、“志骄志盛”、“言人而夸”、“文词绝调也，惜出于操，令人不喜读耳”时，便在天头上批注:此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。
李太白云:“魏帝营八极，蚁观一祢衡。
”此为近之。
1957年4月10日，毛泽东在与《人民日报》负责人谈话时，为曹操辩诬:历史上说曹操是奸雄，不要相信那些演义。
其实，曹操不坏。
当时曹操是代表进步一方的，汉是没落的。
1957年11月初，毛泽东在莫斯科与郭沫若、胡乔木谈论三国史时，突然问翻译:你说说，曹操和诸葛亮这两个人谁更厉害些?接着就自我解说:诸葛亮用兵固然足智多谋，可曹操这个人也不简单，唱戏总是把他扮成大白脸，其实冤枉。
这个人很了不起。
毛泽东说，曹操是天下大乱时期出现的“非常之人”、“超世之杰”。
毛泽东认为曹操的主要缺点有二:一是有时也优柔寡断。
1966年3月，毛泽东在杭州的一次谈话中说:曹操打过张鲁以后，应该打四川。
刘晔、司马懿建议他打。
刘晔是个大军师，很能看出问题，说刘备刚到四川，立足未稳。
曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。
二是不能严于律己。
毛泽东曾经批评过曹操执法。
《三国志》中的《武帝纪》说曹操“其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵”，毛泽东则在眉批中写下“赤壁之败，将抵何人之罪”一语，批评曹操对人严而责己宽。
刘备
1959年3月2日，毛泽东谈起了翦伯赞在《光明日报》发表的有关评论赤壁之战的文章:翦伯赞说，刘备这个英雄，跟曹操同等水平，是厉害的。
但是事情出来了，不能一眼看出就抓到，慢一点。
刘备的长处是善于用人，所以能得到像诸葛亮那样颇有才智、品学兼优的智士辅佐。
1949年3月24日，毛泽东路经刘备家乡河北涿州时，对警卫员们说:《三国演义》中的刘备就是在涿州同关羽和张飞结拜成异姓兄弟的，这里就是书中说的“桃园三结义”的地方。
刘备的野心大……但他志大才疏学识浅，好感情用事，在许多问题上用感情代替了政策。
因为想报二弟关羽被东吴杀害之仇，置江山社稷于不顾，不听劝阻，贸然负气出兵，结果被东吴打得大败而归，自己无颜再回成都见诸葛亮和文武百官，死在临近湖北的四川省东部奉节县东的白帝城。
1941年初皖南事变后。
毛泽东说:三国时期，荆州失守，蜀军进攻东吴，被东吴将领陆逊火烧连营七百里，打得大败，其原因就在于刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。
诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是“东联孙吴，北拒曹操”，曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。
孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。
刘备不了解这一点，见关羽被杀，荆州丢失，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏都不听，实在是因小失大。
孙权
毛泽东: 孙权是个很能干的人。
当今惜无孙仲谋。
--《毛泽东读古书实录》
毛泽东曾经在《讲堂录》中写道:才不胜今人，不足以为才;学不胜古人，不足以为学。
天下无所谓才，有能雄时者，无对手也。
以言对手，则孟德、仲谋、诸葛而已。
1965年1月，他在一次谈话中说:看起来还是青年行。
群英会上的英雄，大多是二三十岁的人，诸葛亮当时才27岁，孙策初干事时，不到20岁，孙权更小。
孙权生于东汉光和五年，他接哥哥孙策班时才18岁。
毛泽东对孙权年少而大有作为颇为赞赏。
民间都说赤壁之战的胜利是由于诸葛亮“借东风”，毛泽东则认为:天下事有真必有假，虚夸者古亦有之。
赤壁之战，曹操号称83万人马，其实只有二三十万，又不熟水性，败在孙权手下，不单是因为孔明“借东风”。
1972年9月，日本首相田中角荣访华。
毛泽东在会见中回顾中日两千年来的友好交往时说到了三国:孙权想找你们，派遣了一个3万人的船队。
诸葛亮
毛泽东在《讲堂录》里就说诸葛亮是“办事之人”，他多次提倡人们要学诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死后而已”的精神。
他自己曾经表示:我也要鞠躬尽瘁，死后而已呢!
毛泽东就在战斗中借鉴诸葛亮的经验。
他曾经说:这里有条小河叫蜀水，常使我想起诸葛亮。
诸葛亮用兵不厌其诈，我们也来学学孔明，怎么样?
毛泽东十分重视诸葛亮的宣传鼓动技巧。
1930年夏天，他介绍了三国时黄忠大败夏侯渊的故事:黄忠本来年迈体衰，很难战胜夏侯渊。
但是，智谋高超的诸葛亮使用“激将法”，把黄忠的勇气鼓动起来了，于是黄忠立下军令状:如不斩夏侯渊于马下，则甘受军法。
他说，我们的战士有着高度的阶级觉悟，用不着使用“激将法”。
但是，我们要学习诸葛亮善于做宣传鼓动工作。
1958年秋，毛泽东在河南郑州接见南阳县委的一位书记，问他:你们南阳，旧称宛城，是个古老的市镇，藏龙卧虎的地方哩!南阳有个卧龙岗，据说诸葛亮曾在那儿隐居过。
诸葛亮，能人呵!
毛泽东对诸葛亮采用屯田制巩固边防给予充分的肯定。
1955年元旦，他在与王震讨论退伍军人的安置问题时，说:可以组织屯垦戍边嘛!中国古代就有屯垦制，管仲搞过，诸葛亮在汉中也搞过呢!开荒就业，治疗战争创伤，巩固边疆，应该是个好办法。
毛泽东还对诸葛亮的聪明才智大加赞赏。
1962年2月，他在和南京炮兵工程技术学院院长孔从洲谈日益进步的科学技术时，又谈了诸葛亮的兵器改革，说:我们祖先使用的十八般兵器中，刀矛之类属于进攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和发展。
由于射箭误差大，于是又有了弩机，经诸葛亮改进，一次可连发十支箭，准确性提高了。
他征孟获时使用了这种先进武器。
可是孟获也有办法，他的三千藤甲军就使诸葛武侯的弩机失去了作用。
诸葛亮经过调查研究，发现藤甲是用油浸过的，于是一把火把藤甲军给烧了。
在毛泽东看来，诸葛亮最可宝贵的是处理民族关系的艺术。