一个人，生命中有两个“我”，一个是行走坐卧的我，一个是能够欣赏行走坐卧的我。这是一个作家说的，含义颇深。
我想，这后一个我，其实是自己的心，自己的魂。它在暗处，不声不响，打量着那个说着、做着、悲欢着的“我”。明暗两个我，一客一主，主对客是审视，是监督，是把持。
《五元灯会》载有这样一则故事：战乱中，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”他这回答其实浅显：内不欺己，欺己便等于欺佛，外不欺人，欺人等于欺天。每做一事，起一心，动一念，心里都有个佛，内里都有个我，我岂不是佛？
对于我们普通人来说，世事流水，繁花过眼。在自觉的状态下，内我，坚守一个刻度；外我，遵从内我，内外合一，你的人格便有一种不被锈蚀的锃亮。
一个朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了3个，问价。女摊贩回答每个100铢。他还价60铢，说了半天，攤贩就是不同意。原因是每卖出100铢，老板才能给女摊贩10铢报酬。若60铢卖了，她就什么也赚不到。我朋友听了心生一计，说：“这样吧，你卖给我60铢一个，我额外给你20铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。”他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：“你的老板不会知道的，别担心。”她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：“佛会知道。”女摊贩是烟火中人，应该锱铢必较，但她的心中有“佛”，也有一个辉光如月的“内我”。“内我”在，她便呈现一种坚定而宁静的美。
不禁想到历史上很多人，如柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，他们大都出于内我的坚守与外我的自持。一个人的生存，离不开外部世界，吃喝住行，不可能只依靠心灵的阳光活着，再多么伟大的人，也离不开俗世的温暖。“人生而有欲”，这是人与生俱来的天性。我们既需要外我的活色生香，也需要内我的守持观照，时刻贴近那种心神合一的幸福。
孔子曾告诉子贡：人生的更高境界，是内心拥有一种清亮的欢乐，这种君子的欢乐不会被贫困生活所剥夺，即使富贵后也能保持彬彬有礼。
那是一种宁静温煦的幸福，清风吹拂，明亮的流泉潺潺淌过心灵的原野。你拂去芜杂，看到了繁花，花丛深处是更好的自己。