前几天，我和朋友一起去北京门头沟的韭园拜访朋友。韭园号称北京最美乡村，这个小小的乡村，因为诞生了两大历史名人，而声名大噪。一个是“断肠人在天涯”的马致远，另一个是“铜豌豆”关汉卿。历史上元曲四大家，没想到其中两人居然是老乡，携手生在韭园，可见韭园非同小可。
朋友原来是北京卫戍部队的一个将军，复员之后进了一家国有企业。因为工作地点离家太远，干脆在韭园的山顶上租了一所房子，不贵，但极为雅致。下班之后，远山近水，尽收眼底；清风明月，敞然于心；既能呼吸自然轻灵之气，又与皇城、黄尘隔绝，真是人间美事。
我们聊得很好，随性参观了将军的书房，大量的墨宝让我爱不释手。将军每天练字长达三个多小时，有时候竞废寝忘食。当天，我欣赏了将军的一幅字，也是他原创的一首诗：
九龙山下野花旁，
元宋圣贤集一庄。
词雅曲幽古韵在，
天清地朗水流长。
喝茶的时候，我随口问将军，书法已经到了什么境界。由此了解到，书法界有“唐、宋、元、明、清”五境界之说。所谓“唐”，乃是书法之人的第一个境界。此时，沉迷于书法之中，如醉如痴，如梦如电，不疯魔，不成活，感觉到书法艺术的“甜”，这就是“糖”的境界；所谓“宋”者，乃“送”也。这个时候，书法精进，抓住一个人就要分享一番，享受他人赞美之声，飘飘然，感觉到在收割，在云端，在天堂，恨不得每个人都“送”一幅字，贴纸、贴写、贴裱、贴钱，一贴到底，乐此不疲，醉在其中；所谓“元”者，金钱也。书法突飞猛进，业界声名鹊起，“墨”变成了“宝”，就有了价值；所谓“明”者，“名”也。尽管名利不分家，但逐利到了一定阶段，也会有浮生若梦之感。历史上的富翁多如牛毛，但真正立德、立功、立言之人，却少之又少；最后的境界是“清”，到了这个境界，洗去功利之心，看破误煞人的“功名”两字，“不义而富且贵，与我若浮云”，真正回到书法本身，看山还是山，看水还是水，书写就是快乐，就是满足。这个时候，外在的一切都烟消云散，内心一片澄澈，宁静如水，云淡风轻，是为“清”。
虽然这是书法的五个境界，我却想到了教师成长的五个境界——“唐、宋、元、明、清”。刚当上教师时的神气，指点江山的“糖”；教有小成，到处请教师来听课的“送”；东奔西走，各地講课获得劳务费的“元”；再后来，慢慢不在乎“元”了，只在乎会议的规模、层次，希望在更广的层面上宣传自己的思想理念，本质上就是求“名”。
最高的境界就是，教育本身是快乐，因而心情如水，看轻一切。这就像每个人都有一个园子，我们在园子里挥汗如雨，辛勤耕耘，我们从来没有想过要卖里面的花草树木，我们仅仅因为喜欢而做，耕耘本身就是快乐。
这样的理想境界就是“清”。