春雨绸缪，如琴如瑟;一窗昏晓送流年。
一窗昏晓送流年【1】
站在窗前，放眼望去，云卷云舒，尽收眼底，心情顿觉舒畅，胸怀倍感开阔。
窗，不仅仅是房子的眼睛，也是我们的眼睛，我们的襟胸……
英国首相丘吉尔说：“无书报之家，犹无窗户之室也。”可见在这位闻名世界的首相心目中，窗户是何等重要了。
的确，房屋如果没有窗户，不但采光不好，更少有新鲜空气。
不少房屋不但有窗，而且还不止一个，就连古人造“窗”字时，也是多多益善的。
古代除下“窗”字外，还有现在还在用的“牖”以及已经不当“窗”字用的“向”和“囧”等。
按照《说文解字》的说法：“在墙曰牖，在屋曰囱。
窗，或从穴。”古代的房子是前堂后室，室的前窗叫“牖”，后窗叫“向”，朝上的才叫“窗”。
看样子，“打开天窗说亮话”，用的还真是“窗”的本义哩。
不过，如今的“窗”，早已将“牖”、“向”、“囧”的意思代替完了，有了统治万�爸?濉m评?啊?僖洞啊⒈贝啊⒛洗�……陶渊明夏天就最爱躺在北窗下，凉风习习，让人有种羲皇上人之感，真是其乐融融。
我们每天清晨，打开南北窗，放出故气，清扫房间，室内洁净，空气新鲜。
当然，作为房子的眼睛，窗，不但能给我们带来生机，带来灵气，也让我们开阔了视野，交流了内外。
所以，丘吉尔才用“窗”相喻能让我们认识世界的“书报”。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，日月星辰，山光水色，都能通过窗进入室内，照于帘钩，落于案几，映于衣巾。
窗，不仅给我们带来光明，更给我们带来情趣。
是的，窗本来就是一张变幻无穷的画，一首吟咏不尽的诗。
清代文人李渔就常在自己的窗前放置盆花、笼鸟、蟠松、怪石，并不断变换它们的位置，让自己的窗户成了一件心仪的艺术品，供自己悦目，供自己赏玩。
他以“巧思”把窗变成“梅窗”、“扇形窗”，“坐于其中”，看窗外“湖光山色，寺观浮屠，云烟竹树”以及往来的樵人、牧童、醉翁、游女，他认为窗户就是一幅“天然图画”，而且“时时变幻，不为一定之形”，“一日之内”，就可以现出这样的图画“百千万幅”。
所以李渔不但把自己创作的“尺幅窗”称为“无心画”，还把自己的书斋定名为“浮白轩”。
喜欢在窗上搞艺术创作的，还有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的县官郑板桥，他在自家两间茅屋的窗前，置一小榻，竹荫乘凉，舒适无比;秋冬之际，“取围屏骨子，断其两头，横贯以为窗棂”，然后糊上洁白之纸，“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声”。
这些不仅给寒冬里的郑板桥带来许多乐趣，更让无师自通的郑板桥画艺大增。
“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。
真是“影落碧纱窗子上，便拈豪素写将来”了。
有人认为窗的最妙之处是听雨，此话更是不假。
夏雨滂沱，如钟如鼓;秋雨萧索，如箫如弦;冬雨淅沥，如磬如铃。
清代文人蒋平伯和妻子秋芙就喜欢隔窗听雨，妻子死后，蒋平伯在他的回忆录《秋灯琐忆》中说，每当听到雨打芭蕉的声音，都会想到自己的妻子，想起与妻子一起隔窗听雨的情景，“心与俱碎”。
“常爱辋川寺，竹窗东北廊”;“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”;“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”……不喜欢窗的文人还真不多。
站在窗前，放眼望去，云卷云舒，尽收眼底，心情顿觉舒畅，胸怀倍感开阔。
窗，不仅仅是房子的眼睛，也是我们的眼睛，我们的襟胸。
浮生一盏茶【2】
少年时，口味厚重，不太喜欢饮茶。
年近而立，味寡口涩，才偶尔在喝水时扔几片茶叶，或几粒霍斛入杯中，以改口味。
对于茶我并不陌生，故乡有茶园，每年春到三月，村前山后采茶繁忙。
从茶园摘下茶叶后，需要经过杀青、筛拣、揉捻、烘焙等工艺，才成茶品。
新茶上火，一般会搁置半月才上市卖。
浮生若茶，杀青让茶叶重生。
对于茶，重生是一刹那;而对人而言，重生需要消磨漫长的光阴。
茶道在中国源远流长，传至八方。
饮茶养生乃中华传统。
《本草纲目》载：茶，清头目、醒昏睡、化痰消食、利尿止泻。
品茶头件事为听茶声，后才观色，再闻其香。
从小生活在茶园，与父辈茶农们朝夕相处。
这让我坚信，茶不但有色有味，还有声。
在冲泡的那刻，茶叶遇水复活，这时近凑杯口，能听到茶树的春风谷雨声，茶农的闲聊攀谈声，在杯中流转呢喃。
随着茶叶复苏、绽放，茶声渐渐消失。
茶，色翠绿，香如兰。
没有酒的浓郁，不似水的平淡，宁静中归真生活。
一盏好茶，能由内到外散发出持久的清香。
口口与众不同，充满内涵韵味。
做人亦如此，举手投足间可窥探出品质气度。
高风亮节、坦荡磊落之人如清茶，愈久弥香。
在你逆境失意之时伸出援助之手，促你振奋;在你成功得意之际，敦促告诫，让你清醒。
茶可贵可贱，上能千金一两，下可大碗分文。
文人品茶，各有考究和受益。
苏东坡讲究器皿，注重水火，通过品茶沟通自然，内省性情。
白居易品茶，洗涤苦闷，因茶而日益超脱。
陆游以茶悟道，淡化功名，随缘自适。
人心如茶，从沸腾到温和，最后冷却。
情绪初始，沸水冲茶，茶叶翻腾旋转，似一颗浮躁之心。
稍待片刻，再观杯中，茶叶绽放，呷一口入喉，温润不烫，沁人心扉。
搁置一旁不理会，水冷叶死，此时茶味寡然。
林清玄说：“生命沉苦时要加一点清凉的菊花，激越时要加一点内蕴的普洱;在苦中犹有向上的飞扬的心，在乐里不失去敏锐深刻的态度。
这样，生命的茶才能越陈越醇、越泡越香。”
碌碌尘世，浮生一盏茶，于袅袅茶烟中梳理生活，净心明智，岂非乐事?
坐拥秋色【3】
那粉墙黛瓦里生出那一簇簇火红，就是秋的精灵，在那徐徐的秋风中舞蹈，让人似乎触摸到了骨感的秋韵……
友人从乡下来，特意给我带了几枝绽放的桂花。
我把这几枝金黄的桂花，插在蓄有清水的青花瓷瓶中，摆在书案上，秋天的馨香，就弥漫在整个书房。
早已过了撵着秋色跑的年龄。
都说九寨沟的秋色好，我去的不是时候，见到冬日的寒冷与萧条，仿佛看到秋天渐行渐远的背影。
新疆喀纳斯的秋色，浓得有点化不开，可惜我是在朋友的相册中看到的。
北京香山那是红叶的胜地，也是秋色最柔美的地方。
20多年前我去过，还捡拾过香山的红叶，如今不知道夹在哪本书中，成了我对北京秋天定格的记忆。
江西婺源那年我去的时候，恰逢中秋，那高大的香樟树，就像举着一枚枚燃烧的火把，对应着那轮遥遥挂在天际的玉盘，秋天的浓烈和月光的淑静，让人有了天上人间相呼应的感觉。
古徽州的秋色最让人牵魂动魄。
家就在古徽州的门口，过去就是古徽州的臣民，对家门口的秋色，更是情有独钟。
那粉墙黛瓦里生出那一簇簇火红，就是秋的精灵，在那徐徐的秋风中舞蹈，让人似乎触摸到了骨感的秋韵。
如今，不追随着秋色，并不代表心中不拥有秋色。
中秋之夜，分布在五湖四海的同学，用微信发布着各自所在地的月亮，这些月亮有北京的，有深圳的，有台湾的，甚至还有美国的。
同一个月亮，坐在家中看到的，却是不同的韵致。
北京月亮的那种古朴厚重，上海月亮的那种澄明鲜艳，深圳月亮的那种新潮湿润，台湾月亮的那种浑圆质朴，让人感到月还是那轮明月，却在人们的心际，多多少少打上了地缘和情感的烙印。
美国的月亮，并不比中国的圆。
想到远在异国他乡的同学，思念却把那有点虚亏的月光，慢慢地填满。
月亮是别在家乡的一枚徽章，也是镶在游子心中挥之不去的思念。
秋意阑珊，坐在家里，慢慢体悟。
在乡下教书的爱人，今天带几个红彤彤的柿子，明天带一捧炒得清香的板栗，后天带几枝桂花，我就觉得像坐在秋天的围城中，悠然自得地享受着秋天的馈赠。
喜欢无事的时候，站在家中那高高的阳台上，远眺九华山九十九座峰峦。
整个九华山都笼罩在秋色之中，那斑驳的色彩，就是一幅无人能画的《九华山秋景图》。
近看身边的人民公园，枫树落尽了最后一片枯叶，精神抖擞地站成一排，仿佛在接受秋风的洗礼。
唯有常青的松柏，成了秋色另类的点缀。
小城的空气中，随风飘荡着阵阵的桂花香，让人吐纳气息都有芳香。
秋色应该是有声的。
那天，北京与成都的文友相携远道而来，接风的晚宴特意地设在乡下的文友家中。
秋天的原野上，晚稻还没有收割，文友家孤寂地坐落在田畈之中，被一片片金黄的稻谷所包围。
这不禁让人想到，要是欧阳修老先生身临其境，会不会再写一篇另有新意的《秋声赋》。
回到家中，清供的那捧桂花，撒满了书案，一桌金黄，像星星，更像裸露的心瓣。